钤文尺寸：1.2cm×1.6cm

     没有遵循印章篆刻的章法，很有简笔写意的意味。   

    细细琢磨铭文，总体布局为左右各半，左为倒月形。自甲骨文到金文直至篆书，月字的演变历经从横到竖，这个则完全颠倒，大概暗示月下或月亮的倒影，亦或是在暗讽晚明那颠倒的年代？右半部分上为“彐”，应作雪字解。从雪字的演变可见，“彐”为雪的字根。甲骨文的雪字如图:

    从字形不难看出，早期的雪字，从雨，从羽，既象形，也会意。随着字形结构的演变，彐成为雪字的根，大概这个符号抽取了初期雪字上下两部分的形体结构，只作了方位与笔画的最简单的变动。小篆将雪变成“彗”，持帚以达扫雪之意，扫字的繁体也是左手右帚，其意相通，可见这一符号为雪字的根，乃至最后一次简化字干脆直接将雪简化为彐，有其合理性，既是对民俗写法的尊重与吸收，也抓住了雪字不可替代的根。    

    铭文右下部为火字的变体，上下之间一横会意为炊具，右下部也不妨同时作“一人”解，这样，借至简的笔画，月下一人煮雪烹茶的安逸情调，因这一方随性的变体铭文而愈浓。

    关于煮雪烹茶。煮雪烹茶历来为文人雅士所崇尚，这一独特的烹茶方式始于何时已不可考，白居易有“融雪煎香茗”的诗句，雪水煮茶入诗，表明最迟在晚唐时期，煮雪烹茶已经存在且成为较为普遍的茶文化现象。
    时至北宋，品茶斗茶蔚为风气，茶具更有各大名窑跟进，茶具名器层出，此类高尚且仪式感很强的清雅之事为时人所尚，自在情理之中。张耒有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的诗句，煮雪烹茶更成为雅中之雅。
    以雪水烹茶，大概是古人认为，雪花凝天地精气，晶莹剔透，至纯至净，不曾经受尘世间的污垢，是茶的上好伴侣。据说雪水煮茶，茶味清冽，茶香具有沁人心脾的穿透力，晚明文人高濂说“ 飞雪有声，唯在竹间最雅。” 妙玉采集花间之雪以烹茶，世间所有花均开奇数，唯有雪花独出其六，其她的花都是土生的，只有雪花是天生的，在妙玉这里，不唯雪水煮茶茶味好，更有一番超凡脱俗的深长意味了。
    雪的特殊观感，雪的美白无瑕，与茶的结合，广受尘外孤标的文人雅士、隐居山中的僧道高人的一致推崇一点也不奇怪。的确，雪夜煮雪烹茶，可以拥书夜读，神交古人，可以围炉夜话，茶叙桑麻，如在月下，那就更是清雅之至了。

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