观赏石的美学思想和现实意义

发布时间：2020-08-20                  作者：Admin                 点击次数：1460

观赏石作为一种文化形态，在一定程度上折射着一个民族的审美习惯、行为方式和美学观念，反映了民族心理。笔者在回顾历史的基点上，对继承和发展我国传统石文化，在观赏石的美学思想及其现实意义上与各位艺术家作如下探讨：

1. 天然之美

在我们居住的地球上，由于混沌之故，地壳在经过强烈的造山运动中褶皱、断裂、辗压、挤流、风化等内营和外营力的自然雕琢下，构成了一座座高山峻岭，形成了一块块巉岩怪石。著名的黄山就以奇松、怪石、云海、温泉而著称于世，其怪石就有“猴子观海”、“松鼠跳天都”、“喜鹊登枝”、“仙人指路”等等，祖国之大，怪石无处不有，这些混沌赋予的天然艺术，是赏石家们猎取的对象，它妙趣天成，质朴无华，恰如苏轼所云：“自然富贵出天资，不待金盘荐华屋”。石之为美，美在自然天成，立石为景，气象万千。一石一世界，一景一奇观。妙造自然，不假雕饰，容不得半点人工斧凿，它不同于雕塑和花木盆景的人为加工，要特具原始天然之美。

2. 意象之奇

观赏石中之象形石占有很大比重，其中意象艺术具有很高的美学价值，天、地、人、艺术，混沌万象，变化万千，人天同构，物我交融，隐蔽在自然石中的形象漪丽生动，倘若我们不去注视，不加臆想就难以感知其中之象，一旦有所发现和创造，其意象就如同人为的艺术形象，活现，生动，富有情趣，从而得到更高的艺术享受。意象在我国美学上也称“虚象”，它有着渊深的民族文化精神，是中国人以心灵去体悟外物的特有认识方式，从文化外显架构上它深受哲学、宗教、伦理学等影响。儒家谈内在省悟，道家谈心灵驰骛，玄学谈心归万有，如此等等，都是显例。老子也曾说过：“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物……”。恍惚之中隐藏着世间万象，这些变化错落的幻象之美，总是模糊和清晰相伴出现的。清晰的看作实处，模糊的看作虚处，实中有虚，虚中有实，虚虚实实，遗貌取神，正如布颜图在谈画蛟龙的问题时说：“或露半鳞，或垂半尾，仰观者虽极目力而莫能窥其全体，斯蛟龙之隐现叵测，则蛟龙之意趣无穷”。刘熙载也有言曰：“取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之”。郑板桥题画诗有句云：“画到神情飘没处，没有真相写真魂”。这在中国文化土壤中滋生出来的美学理论，同样适用于观赏石的虚象之美，所以说赏石具有深厚的文化底蕴，有极高的美学意识。

3. 坚贞之德

以石之坚贞硁介，借石喻德，坚操励志，是供石的精神境界。宋代著名文人孔传曾说：圣人曰：“仁者乐山，好石乃乐山之意”。清人赵而丰曰：“石坚而贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，然扣之温润纯粹，良士也，吾将与为友”。赵而丰以石之孤高劲节，以喻君子之风，奉为良师益友，这是他以石喻人，借石励志。“七君子”之一的沈均儒先生，一生爱石，斋号曰：“与石居”，曾为诗曰：“吾生尤好石，谓是取其坚，掇拾满吾居，安然伴石眠，至小莫能破，至刚塞天渊……”。石之坚贞清刚之德是赏石文化之精髓。观赏石以小见大，虽一拳之小，而气贯虹霓，吞吐大荒，力超千钧。石之清刚坚贞，自古就是中华民族德的标准，是中华古国立国之本，是民族魂之所系。我国优秀的民族传统艺术，历来都对这种精神高度珍视。质坚敦厚，凝重古朴的青铜器，都具有这种中华民族固有的气质，而这种气质和精神在供石的领赏中是最能体现出来的。

4. 山林之趣

唐代诗人白居易咏石诗云：“远望老嵯峨，近视怪嵚崟，才高八九尺，势若千万寻”，他还指出赏石之妙在于“三山五岳，万壑千洞，而见缕簇缩，尽在其中，万仞一拳，千里一瞬，坐而得之”。宋人孔传也曾说：“虽一拳之多，而能蕴千岩之秀，大可置于园圃，小可置于几案。如观嵩少而面龟蒙，坐生清思”。古人颇得赏石者“小中见大”、“坐地神游”之真趣，可谓赏识之者也。这对后人把赏石文化作为高尚的业余生活，开展文化式的休息开辟先河。

5. 书卷之气

观赏石无论是室内供石还是园林置石，无一不具有中国独有的风格。通过供石的盘、盆、座、架、几古色古香红木雕件的陈设布置，书面背景的衬托；园林置石与松、竹、梅、兰以及芭蕉的掩映，与古建飞檐、漏窗、回廊、曲池的配合，无不漾溢着的中国古典文化的中国风、书卷气。在我国漫长的历史中，供石与琴、棋、书、画、品茶、吟诗等构成文人士大夫们高雅情调的生活方式。前人以为“不落畦径，为之士气”。供石艺术与园林叠石能以士气造景，其创作必能倜傥风雅，不落窠臼，融诗、书、画、文、史、哲于一炉，则胸中丘壑自营而含英咀华，所以说供石艺术特具东方文化之书卷气。

6. 时代之风

赏石活动是人类文明发展到一定程度的产物。我国改革开放，国力鼎盛，时泰景和，人心怡畅，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。现在赏石文化已进入千家万户，丰富人们的业余文化生活，平民百姓得以高层次的艺术享受。随着人民生活水准的不断提高，追求自然是人们审美观点的一大变化， 一个以供石、赏石、藏石、论石为主要内容的“石文化热”已席卷华夏大地和东方文化圈层，并进而有风靡全球之势。海内外不同规模的石展参评活动，此起彼伏，开创了亘古未有的局面，这在当前社会，老龄化不断增长，慢性病患者日益增多，老年人为了促进新陈代谢，防止肌体萎缩衰退，寻求在玩石的闲逸中得到快乐。石玩也是一种思维形象艺术创作，并富有艺术性的自我享受和精神上的满足。“坐对物华俱自得”，当赏石者坐对“一石一天地，一景一奇观”的群石，一瓯清茗，神趋其中，令人心悦意惬，心旷神怡，忘却烦恼，保持心理平衡，为肌体增添活动力，永葆青春。所以说赏石在当前时代是人们非常喜爱的业余文化生活。

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